vladislavvolkov

Есть такой сайт vostlit.info Восточная литература: СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА. Впрочем не только средними веками ограничивается этот замечательный сайт. В частности в разделе ДОКУМЕНТЫ->Средняя Азия на сайте выложено большое количество дореволюционных книг об истории Колониального Туркестана. Замечательная коллекция. Все эти книги, статьи и документы были отсканирвоаны и распознаны энтузиастами. Одним из энтузиастов в сове время был пользователь ЖЖ netelo. У этого пользователя я нашел впечатляющий список книг по истории Туркестана и не только, список находиться вот тут и тут.  Как я понял часть этих книг имеется уже в виде сканов. Но к сожалению их можно получить только в обмен на другие сканы. Печально, ибо удивить владельца такой библиотеки сложно.  Вся моя историческая библиотека осталась в Узбекистане, откуда я уже как 5 лет с концам уехал на учебу. Библиотека была шикарной. Около 2000 исторических книг (без учета худлита. десятки дореволюционных книг. Все, что я увез с собой, приведу ниже. То что у меня простого студента Исторического факультета Андижанского госуниверситета в руках была такая богатая библиотека не было ничего удивительного. С одной стороны домашняя библиотека у нас была большой, а с другой с начала 90-х многие покидали Узбекистан, среди них был инженеры, учителя, врачи, журналисты. Уезжала интеллигенция, образованные люди, причем далеко не все из них были русскими. Так от занкомых, оставлявших мне свои книги, или блуждая по многочисленным блошиным рынкам и лавкам Андижана, я за копейки покупал историческую литературу, монографии, сборники документов, очерки и так далее и тому подобное, по истории Узбекистана, России и мировой истории. Я конечно не успел прочитать и четверти из того что покупал на грошовую стипендию. Но вот пришел и мой черед. Я оставил свою библиотеку. И что с ней будет. Пойдет ли она на пирожки, или семечки. А может быть сгорит где-нибудь в топке. Не знаю. Просто грущу.

Список моего исторического охвостья (Туркестан, Средняя Азия и около того)

( Читать дальше...Свернуть )

P.S. Кому интересно пишите либо в комментах, либо на почту vladlenvolkov(доберман пинчер)list.ru

История русского и советского Туркестана (в широком понимании области как всей Средней Азии и Казахстана) довольно редко становится объектом для исследований современных российских историков. Но кое-что время от времени появляется. Ниже привожу список тех диссертаций что есть по теме Туркестана XIX-XX вв. в открытом доступе.


Список доступных диссертаций
( Список доступных диссертацийСвернуть )



Общий список диссертаций
( Полный списокСвернуть )

Отцифровал сборничек статей по хистории христианства в Средней Азии. Много любопытнйо информаци, хотя стоит отметить что научная сторона сборника хрмоает на все четыре лапы. При том что научным редактором выступает легендарная Галина Анатольевна Пугаченкова.

К истории христаиснвта в Средней Азии (XIX-XX вв.). Ташкент: "Ўзбекистон", 1998. - 272 с. Сборник научных статей. Составитель: Л.И. Жукова.

Ссылки на скачивание с Library Genesis: PDF, DjVU. Ссылки ведут на страницу опсиания, вней же список сылок на работающие зеркала (пока работает только Libgen.io)

Ссылка на twirpx: pdf

Анотация: С включением во второй половине XIX века Средней Азии в состав Российской империи начался приток сюда населения, исповедующего христианство — в основном русских православных, католиков (поляков и др.), протестантов (немцев), григориан (армян), а также представителей мелких христианских сект. При тоталитарном советском режиме (ха ха ха. Прим. блогера) была дана установка на уничтожение религий, в частности, преследование пребывавших здесь христиан. Но со времени перестройки, и особенно обретения республиками Средней Азин независимости, отмечается новое оживление религиозной жизни — как среди мусульман, так и сторонников других религий. Проследить этот процесс в отношении христианских конфессий ставит целью настоящая коллективная работа ученых, краеведов, журналистов и богословов, которая носит как по стилю, так и по содержанию разносторонний, а местами и дискуссионный многогранный характер. Она предназначена для широкого круга читателей, интересующихся вопросами общественно-духовной жизни населения среднеазиатского региона.

Содержание:
Ю.Ф. Буряков, Л. И. Жукова, В. Н. Проскурин. К истории христианства в Средней Азии
В. Н. Проскурин. Православие Семиречья в памятниках истории и культуры Казахстана (Х1Х-ХХ вв.)
Ев. Доцук. Собор над городом.
Ю.А. Елгин. Православное церковное зодчество юга Казахстана.
В.Д. Горячева, С. Я. Перегудова. Христианские памятники Кыргызстана (Х1Х-ХХ вв.).
В.Б. Заславский. Из истории православных храмов Ташкента.
Протоиерей Леонид (Патрахин). Село Троицкое (Ташкентская область).
Г. А. Юдина. За монастырской оградой.
Н.Б. Завадовский. К реставрации обветшалых храмов.
A. А. Хусаинова. Здания христианского культа в Самарканде (конец XIX — начало XX вв.).
М. А. Юсупова. Христианское зодчество Ферганской долины (конец XIX — начало XX вв.).
М. А. Юсупова. Православные церкви Термеза.
О. Р. Каретникова. Благотворительная и общественно-просветительская деятельность служителей православной церкви в Туркестане.
О. Р. Каретникова. Русские православные в Туркестане (конец XIX — начало XX вв.).
Л. В. Ошанин. Из жизни профессора Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого - архиепископа Луки.
Епископ Лука. Письмо из неволи.
А.Д. Грековю Служение христианским идеалам
B. В. Германова, Н. X. Колемасова. Казаки-старообрядцы в Средней Азии.
О. А. Гундогдыев. Некоторые данные о христианстве в Закаспийской области (конец XIX — начало XX вв.).
А. А. Григорьянц. Армянская апостольская церковь в Средней Азии
О. В.Лисицкая. Характеристика источников по истории католицизма в Туркестане (2-я половина XIX в. — 1917 г.).
А.Л. Спиридонова, В.Б.Заславский. Католики в Туркестане (конец XIX — начало XX вв.).
Л. И. Жукова. К истории римско-католического костела в Ташкенте.
Н.Х. Кнауэр. Евангелическо-лютеранская церковь в Туркестане.
Н.Х. Кнауэр. Христианские секты в Туркестане
Словарь терминов.
Resume

Давно собирался составить список электронных библиотек с полнотекстовыми книгами научного и научно-популярного характера. По мере сил буду пополнять эту информацию. Надеюсь она будет полезна посетителям моего блога, а главное будет полезна мне.

Списки полнотекстовых электронных библиотек
1. Ветка на Руборде

Главные библиотечные проекты
1. Library Genesis - центральный пиратский проект по свободному распространению научной и научно-популярной литературы на всех языках. Создан русскоязычной группой айтишников как ресурс аккумулирующий все главные пиратские библиотечные проекты, за исключением тех кто заточен под худлит. Основная идея проекта - выживаемость и непотопляемость. В связи с атакой копирастов доменное имя может меняться. есть форум. Любой поис кнаучной литературы должен начинаться с этого ресурса. Если книги там нет на 70-80% в открытом доступе ее нет вообще.
2. sci-hub - легендарный проект Александры Элбакян по скачиванию научных статей (в основном англоязычных) с ресурсов международных научных издательств. Скаченные пользователями статьи автоматически перекочевывают на Library Genesis, и в случае следующего поиска пользователь получает статью уже от туда. Поиск по уже скаченным статьям, а их миллионы, доступен сразу из либгена.
3. КиберЛенинка - Легальный русскоязычный проект по распространению научных статей. За последние годы заметен значительный рост контента.

Легальные библиотеки
1. knigafund.ru - Универсальная платная библиотека научной и учебной литературы с довольно демократическими ценами. Правда без возможности скачать файл электронной книги. Книги представлены в виде упакованных в формат swf (флеш) сканов. В свое время удавалось эти файлы пакетно скачивать и потрашить. Этой теме посвящена ветка на руборде.
2. Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина. - Одна из самых омерзительных, под стать президенту в честь которого названа, электронная библиотека. Несмотря на колоссальные затраченные бюджетные деньги, большая часть материалов не доступна для просмотра онлайн. Возможности скачать - естественно нет. Качество сканирования и обработки - на уровне детского сада. Прекрасный пример того как чинуши могут проесть бюджетные деньги и не сделать ничего полезного. Поиск работает через ж..пу. Даже то немногое что выложено в открытый доступ, выложено так чтобы затруднить получение материала, который давно в общественном достоянии, на свой ПК.
3. Электронная библиотека ГПИБ - Коллекция отцифрованных книг Государственной публичной исторической библиотеки. Собственно книг заявлено - 13000. В отличии об библиотеки ЕБН, пример хорошего государственного проекта по отцифровки книг. Представлена в основном дореволюционная литература, но есть и книги 20-30-х. Есть возможность скачать файл книги на ПК. Удобный поиск и удобная навигация для чтения онлайн.
4. Руниверс - Частные легальный проект по отцифровке книг. Соответственно советская литература почти в нем не представлена. Количество книг - около 5 000, в основном по гуманитарным предметам. Проект развивается и вроде как собирается лишь наращивать темпы. Есть возможность скачать файлы на ПК.
5. Национальная электронная библиотека - Интересный государственный проект, который хоть и вылез из библиотеки ЕБН, но явно учел ошибки последней. Есть возможность скачивания части книг.
6. ЛитРес - интернет магазин электронных книг. При этом дореволюционная литература частично выложена в открытый доступ.

Полулегальные и пиратские библиотеки
1. Восточная литература - старейший проект по отцифровке источников по средневековой истории. Для Азии и Африки оцифровываются источники по Новой истории. Книги представлены в виде выверенного текста, а не растра, причем в тексте обязательны указания на страницы печатного издания, что позволяет использовать библиотеку для подготовку научных работ. Проект создан на чистом энтузиазме, поэтому пополняемость его не сравнима с проектами где выкладывают файлы отсканированных книг.
2. Военная литература или Милитера - замечательный проект по отцифровке военной и военно-исторической литературы.

Литература по Туркестану
1. Research Institute for Inner Asian Studies (RIFIAS) - Проект отцифровки дореволюционной литературы по Туркестану Индианского университета (США). Очень старый проект, но пока живой. Насколько могу судить - активно не пополяется. Коллекцию можно скачать с рутркера - ссылка.
2. Zerrspiegel - Также проект который больше не пополняться, но пока жив. Это совего рода полнотекстовая база данных по статьям дореволюционной российской печати посвященным Туркестану.

Отцифровал  замечательную монографию-обзор мемуарных источников по истории завоевания Средней Азии Россией. Книга охватывает как мемуары и дневники военных деятелей, так и ученых, разведчиков, чиновников. Много ссылок на пока не опубликованные мемуары и дневники.

Левтеева Л.Г. Присоединение Средней Азии к России в мемуарных источниках (историогарфия проблемы). Ташкент: Издательство «ФАН» Узбекской ССР, 1986. — 144 с. Автор: кандидат исторических наук Левтеева Лариса Георгиевна (насколько я понимаю проживает в Ташкенте).

Скачать книгу можно на ресурсе twirpx.ru и в библиотеке Library genesis.

Анотация: В монографии на основе изучения и обобщения определенного круга мемуарных источников центральных архивов страны и республики, впервые вводимых в научный оборот, а также публикаций мемуаров в периодической печати, сборниках раскрывается ряд важных вопросов, отражающих объективно прогрессивные последствия присоединения Средней Азии к России. Мемуарные источники сгруппированы по основным признакам, в зависимости от характера содержания, а также принадлежности мемуариста к различным общественным слоям и группам, социального положения, мировоззренческих взглядов. Для историков, преподавателей, краеведов, музейных работников и всех интересующихся вопросами истории Средней Азии дооктябрьского периода. Ответственный редактор: доктор исторических наук Б. В. Лунин. Рецензенты: доктора исторических наук Г. И. Желтова, доктора исторических наук Г. Н. Чабров.

Содержание:
Введение
Глава I. Мемуары как источник для изучения наступательной политики царизма в Средней Азии. Воспоминания и дневники участников военных походов.
1.1. Воспоминания военно-служилой прослойки как источник фактических сведений о процессе продвижения царизма в Среднюю Азию во второй половине XIX в.
1.2. Мемуары представителей демократических кругов русского общества второй половины XIX в.
Глава II. Записки и дневники путешественников
2.1. Записки представителей научной общественности России в Средней Азии
2.2. Записки путешественников как источник по истории развития капиталистических отношений в Туркестанском крае
2.3. Свидетельства участников и членов русских посольств и миссий в Хиву и Бухару во второй половине XIX в.
2.4. Путешественники о Бухаре как протекторате Российской империи.
Глава III. Мемуары как источник изучения политики административного управления и истории социальных движений в Туркестанском крае #63
3.1. Воспоминания правительственных чиновников
3.2. Воспоминания участников революционного движения
Примечания

Дисклеймер: этот текст является шуточным, и его так и следует воспринимать. Просьба не задавать глупые вопросы вроде "к какому типу относит себя автор?" или "к какому типу отнести профессора И.И. Иванова?" Просто немного летнего настроения. Хотя, конечно, в каждой шутке есть доля...

Итак, перед Вами - почти исчерпывающая и глубоко научная классификация российских историков. Короче, Линней бы одобрил.

( Читать дальше...Свернуть )

Любопытная дискуссия прошла недавно между известным антропологом Станислав Дробышевский и протоиерем Константином Буфеевым на тему «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: СОТВОРЕНИЕ ИЛИ ЭВОЛЮЦИЯ».



Замечу, однако, что практической пользы от подобных споров нет. Мы имеем дело с двумя разными мировоззренческими позициями. Научным мировоззрением и Религиозным мировоззрением (в его не самой худшей форме!). Есть в этих двух мировоззрениях фундаментальное отличие, помимо ответа на вопрос что первично материя или идея.

Научное мировоззрение исходит из критического восприятия окружающего мира и предполагает что ИСТИНА/ЗНАНИЕ/ОТВЕТнаВОПРОС находятся в будущем и МОГУТ БЫТЬ достигнуты с помощью ИССЛЕДОВАНИЯ/ПОЗНАНИЯ мира.

Религиозное исходит из созерцательного восприятия окружающего мира и предполагает что ИСТИНА/ЗНАНИЕ/ОТВЕТнаВОПРОС находятся в прошлом и УЖЕ БЫЛИ получены через БОЖЕСТВЕННОЕ откровение предшественникам (пророкам и святым отцам).

Перейти из одного мировоззрения в другое взрослому человеку практически невозможно. На это способны лишь психически неординарные, либо неадекватные индивиды. Но часть взрослых людей способно совмещать в себе элементы и того и другого мировоззрения, что нормально укладывается в особенность человеческой психики и не должно априори считаться латентной формой шизофрении.

Любопытный факт, именно из-за описанного различия мировоззрений, религиозные люди массу сил и энергии тратят на доказательство что Дарвин в чем-то конкретном ошибался. Они интуитивно воспринимают оппонентов в своей парадигме БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ и не могут принять и понять, что с точки зрения научного мировоззрения наши предшественники не просто МОГЛИ, но и ДОЛЖНЫ были ошибаться в чем-то.

И то и другое мировоззрение на практике приносят обществу как пользу, так и вред. Так, религиозное мировоззрение, по моему скромному мнению в несравнимо большей степени оказывало и оказывает влияние на искусство, культуру и даже науку в ее гуманитарной ипостаси. Научное мировоззрение в этом смысле - плохое подспорье, в силу своего прагматизма и утилитарности. С другой стороны, именно научное мировоззрение породило тот небывалый в исторический и доисторический период комфорт и безопасность человечества. Научно-технический прогресс фактически вывел/выводит наш биологический вид, на новый надбиологический уровень существования.

Впрочем не все так радужно. Вероятней всего именно научное мировоззрение рано или поздно приведет человечество к гибели. И этак лет через 500-1000 кто-нибудь, где-нибудь, да таки найдет способ дешево и сердито уничтожить планету со всеми существами на ней обитающими. Правда, вероятно и то что мировоззрение у этого господина/госпожи будет что ни на есть религиозное. Но последнее обстоятельство никогда не мешало носителем религиозных идей пользоваться достижениями науки, коли речь идет об убиении себе подобных.

Увы, но религиозное мировоззрение в лице многих своих представителей выглядит куда как более агрессивным и нетерпимым по отношению к себе подобным. Исторически, такая агрессивность не могла привести к гибели человечества в силу отсталости методов уничтожения. Но прогресс не остановить, в том числе прогресс совершенствования этих самых методов.

Очередное заседание СБ ООН по делу об отравлении Скрипаля.
Как и ожидалось, никаких конкретных решений принято не было. Стороны в очередной раз обозначили свою позицию и разошлись.
( Читать дальше...Свернуть )